Proyecto ideado por: AGRUPACIÓN HUILLIMAPU AKUNKAWA MAWIDANCHE.
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EPU) CONSEJO EDITORIAL: NGULAM KIMCHEKECHE AKUNKAWA MAPU MEU (Consejo de Ancianos sabios del Aconcagua) y AGRUPACIÓN HUILLIMAPU AKUNKAWA MAWIDANCHE y amigos de la RADIO.

KÜLA) Este es un Proyecto radial protegido por la Ley Indígena chilena N° 19.253 y el Convenio N° 169 Sobre “Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes” de la Organización Internacional del Trabajo, OIT, y las Leyes 17.336 y 17 288 de Chile, pero contamos con que este material musical y radial será difundido y utilizado pedagógicamente, por lo que queda autorizada su difusión, citando la fuente, sus autores y la organización que sostiene esta Radio al aire.

RADIO EN MARCHA BLANCA

jueves, 21 de agosto de 2014

SE INVITA A VISITAR LOS SIGUIENTES LINK CON INFO INDIGENA

SE INVITA VISITAR:

http://akunkawamapuradio.blogspot.com/

 
 

EL CURSO “CULTURA, IDIOMA Y COSMOVISIÓN MAPUCHE” DE LA UNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA DE VALPARAISO, VISITÓ EL MES PASADO LAS COMUNIDADES INDÍGENAS DEL VALLE DE ACONCAGUA


EL CURSO “CULTURA, IDIOMA Y COSMOVISIÓN MAPUCHE” DE LA UNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA DE VALPARAISO, VISITÓ EL MES PASADO LAS COMUNIDADES INDÍGENAS DEL VALLE DE ACONCAGUA

El Sábado 19 de JuLio 2014 nuestras comunidades indígenas del AKUNKAWA MAPU recibieron las cordial visita de alumnas y alumnos de Valparaíso del Ramo Optativo III "Cultura, Idioma y Cosmovisión Mapuche" (EPA 7413 - 10) DE LA UNIVERSIDAD DEPLAYA ANCHA DE VALPARAISO.
Loreto Osorio Presidenta de la Agrupación Indígena “Füta Rëpü” y los Kimche Futache (Ancianos sabios) dan la bienvenida y los agradecimientos a la delegación de universitarios de nuestra casa de estudios.
 
Los alumnos universitarios compartieron intensamente con las comunidades indígenas del Valle de Aconcagua en el marco de una Ceremonia Ancestral llamada "Llellipun 
Kamarrikum", ceremonia de agradecimiento a Chau Ngenechen (Dios) por la vida y la naturaleza. Todo centrado en un proceso de recuperación de tierras y sitios ceremoniales ancestrales en el Cerro Patagual de Calle Larga, Valle de Aconcagua.
Danza y Oración de Choike frente al Rehue (altar mapuche).
Foto: Gentileza Rossana González Barrera, alumna del Ramo "Cultura, Idioma y Cosmovisión Mapuche de la UPLA."
 
El ramo está bajo la responsabilidad del Profesor Eduardo Torres Gutiérrez, del interior de Los Andes y señaló a nuestra señal radial "AKUNKAWAMAPU RADIO" que dicho viaje tuvo por objetivo “Conocer y analizar, en terreno, la Cultura Mapuche, su idioma y cosmovisión poniendo en práctica los conocimientos adquiridos al interior del aula en el marco del RAMO OPTATIVO III “CULTURA, IDIOMA Y COSMOVISIÓN MAPUCHE” y viviendo en terreno el proceso de identidad y recuperación de Sitios ceremoniales ancestrales que son de herencia de Los Pueblos Originarios que aquí habitan.
 
Purrun mapuche (Danza mapuche).
Foto: Gentileza Rossana González Barrera, alumna del Ramo "Cultura, Idioma y Cosmovisión Mapuche de la UPLA".
 

(Alumnos UPLA en el rol de Palifekeche en la ceremonia
Llellipun Kamarrikun).
 
El cerro Patagual de Calle Larga (sitio ceremonial ancestral) es reclamado como propiedad de las comunidades indígenas del interior del Akunkawa (Aconcagua) "y ahí deseamos -señalan los dirigentes indígenas- poner en práctica nuestros ancestrales ritos y cosmovisión así como practicar el Mapudüngún, lamentamos que el Alcalde Nelson Vengas no reconozca ni comprenda el proceso político de recuperación de estás tierras y piense que es una mera “solicitud de un comodato”, no es eso, el Sr Venegas está rotundamente equivocado, pues incluso el jueves 7 de agosto nos realizó un vil “Malon” e intento persuadirnos de desistir en pedir el Cerro en propiedad y nos ofreció nuevamente un “Comodato” y para intimidarnos más –con este malon winqka- se hizo acompañar por la Gobernadora de Los Andes María Victoria Rodríguez, el Seremi Desarrollo Social de Valparaiso Abel Gallardo Pérez, Seremi de  Cultura, CODELCO y un peñi José Curipan quienes invalidaron nuestro proceso de identidad y de organización, Curipan -peñi yanakona del actual Gobierno- pues estos funcionarios sólo se han dedicado a juntarse con nosotros de casa en casa y no con nuestro “FUTAKECHE KIMCHEKECHE NGULAM” (Consejo de Sabios Ancianos del Valle de Aconcagua). Frente a dicha actitud que están teniendo las actuales autoridades dela Segunda Etapa de la Sra. Presidenta Bachelet, nosotros, las comunidades indígenas se oponen a dicho procedimiento, así como rechazamos el viciado e ilegal proceso de consulta indígena 2014.
 
La ceremonia organizada por nuestr@s herman@s de “FÜTA RËPÜ” de Calle Larga, fue precidida por nuestros Kimchekeche Futakehce mapuche (Ancianos Sabios) Isaac Canio Colli, Lonko comunidad mapuche de Aconcagua; Juan Vielma Curical, Dungumachife (Traductor y facilitador intercultural del Valle de Aconcagua), Juan Epumaki Alfaro Kimche de la Agrupación Huillimapu y la anfitriona Loreto Osorio, presidenta de la Comunidad Indígena de Calle Larga “Füta Rëpü”, ésta última de origen Likanantay ó atacameña. Todos ellos nos recordaron en aquella ceremonia que el cerro fue declarado lugar patrimonial por la oficina de Monumentos Nacionales gracias a la lucha y gestión del Lonko Juan Oyarzo Güilquiruca quien muriera años atrás luchando por ese cerro para sus hermanos indígenas, por lo tanto, este proceso de recuperación no es ni pertenece al actual alcalde Sr. Nelson Venegas, no hay nada que agradecerle a él, muy por el contrario, él divide a nuestras comunidades y entorpece este proceso de recuperación, pues las organizaciones “NO” quieren el comodato. Además él tiende a modificar la realidad hoy ha escrito en la WEB municipal que, “por gestión de él”, las Comisión de Medio Ambiente y Bienes Nacionales vendrá al Valle de Aconcagua a debatir sobre las aguas, los glaciares y la tierra, cuando en realidad fueron nuestros propios “FUTAKECHE KIMCHEKECHE NGULAM”(Consejo de Sabios Ancianos del Valle de Aconcagua) quienes lo solicitaron allá mismo en el Senado (En ambas cámaras) durante el año pasado (2013) y no la semana pasada (agosto 2014), como lo hizo el señor Nelson Venegas. El cerro Patagual es nuestro, pues ahí está el sistema de escritura ancestral, los KIUFIKE WIRRIN (petroglifos) que existen ahí y esa es la firma nuestros abuelos que testimonia que dicho lugar es ancestrales y debe ser cuidado por la comunidades indígenas por su trascendental importancia espiritual para nuestra cosmovisión y religiosidad indígena.
Juan Oyarzo Güilquiruca (Q.E.P.D)
histórico luchador y protector de cerro y los Petroglifos.
Gracias a él se logro que el cerro fuera declarado patrimonio nacional.
 
Nuestros hermanos indígenas nos contaron que después de la significativa y profunda experiencia ceremonial que compartieron con l@s alumnos/as universitari@s, el profesor Torres los guío al Museo Arqueológico de Los Andes, entidad andina con más de 50 años de estudios e investigación en el patrimonio y arqueología de la zona y que valora el trabajo de nuestras comunidades indígenas.

FAMILIAS DIAGUITAS DE LOS ANDES FORMARON LA PRIMERA E HISTÓRICA ASOCIACIÓN INDÍGENA DIAGUITA DEL VALLE DE ACONCAGUA

FAMILIAS DIAGUITAS DE LOS ANDES FORMARON LA PRIMERA E HISTÓRICA ASOCIACIÓN INDÍGENA DIAGUITA DEL VALLE DE ACONCAGUA COMO UNA FORMA DE RESISTIR CULTURALMENTE
 
El pasado martes 12 de agosto de 2014, las familias indígenas diaguitas crearon la primera Asociación Indígena Diaguita del Valle. A la histórica cita acudieron más de 20 familias diaguitas y
Dirigentes mestizos mapuche de la Agrupación HUILLIMAPU AKUNKAWA quienes ya venían
Histórica marcha de los diaguitas aconcagüinos en Santiago un 12 de octubre de 2008.
Fechas en que se maduraba la creación de una Asociación Diaguita en el Valle.
 
reflexionando la importancia de formar una organización que representara al mundo indígena Diaguita acá en el Valle, por eso inchinñ tainñ HUILLIMAPUNCHE LOF  (nuestros hermanos de HUILLIMAPU) brindaron todo su apoyo como orientación a este nuevo proceso.


El presidente de la Asociación Diaguita de Los Andes firmando ante el Ministro de Fe municipal
 
La ceremonia de constitución (Ver fotos) estuvo presidida por el FUTACHE KIMCHE (Anciano sabio mestizo) Juan Epumaki Alfaro de HUILLIMAPU, quien señaló a nuestro medio, que "éste era un hecho histórico, pues no existe en todo el Valle una asociación indígena con estas características en donde son las propias familias Diaguitas las que toman dicha iniciativa.”
Epumaki Alfaro, FUTACHE KIMCHE HUILLIMAPUNCHE (Anciano sabio de HUILLIMAPU) realiza WEPIN ka NUTRAM (Emotivo discurso y conversación ancestral) en la reunión de constitución de la Primera e Histórica
ASOCIACIÓN DIAGUITA DEL ACONCAGUA (miércoles 13 agosto 2014)
 
La cita fue en la Biblioteca Pública de Los Andes y tuvo como testigo de fe al Señor Juliano Pincetti de la Municipalidad de Los Andes quien leyó los estatutos y conoció la nueva directiva cuyo TAY, presidente o jefe (TAY en el Kakán, lengua Diaguita) es el Joven Simón Alfaro Rojas (del clan Epumaki) y la secretaria, la Srta. La Alejandra Riquelme de la familia diaguita Tamaya de Los Andes.
 
 
El Joven Simón Alfaro, indico a nuestra señal on-line de "AKUNKAWAMAPU RADIO" que “Este es un proceso histórico, pues como lo decia mi Tata, recuperamos la tradición diaguita y también le damos un homenaje a Lucila Godoy Alcayaga, Gabriela Mistral, quien era descendiente del Clan diaguita “HUANCHICAY” y eso ella nunca lo negó y siempre se reconoció como una mestiza, una india.”
 
El joven TAY (Tay: Jefe en lengua Kakana) Simón Alfaro, del clan Epumaki, sirviendo mate a los asistentes.
 
Alejandra Riquelme de la familia diaguita Tamaya, invito a todas las persona cuyos apellidos sonAballay, Alballay, Angulay, Alcota, Alquinta, Calchin, Campillay, Camanha, Cayo, Guaymanta, Menay, Quilme, Pallauta, Patay, Sulantay, Tamaya, Talinay, Alcayaga, Liquitay, y a todas las familias diaguitas para que se integren a esta primera e histórica asociación que también busca investigar y conocer aún más su cultura Diaguita, recuperando también su idioma el Kakán diaguita. "A este pueblo Diaguita perteneció nuestro primer premio Nobel de Literatura, Gabriela Mistral Huanchicay que siempre estuvo orgullosa de sus orígenes y hoy la reivindicamos como una de las nuestras, ... ha llegado el tiempo de reconocer nuestras raíces, nuestros orígenes y está es nuestra forma de resistir culturalmente, pues estamos vivimos" expresó a "AKUNKAWAMAPU RADIO" la dirigente Alejandra Riquelme del clan diaguita Tamaya.
 
Las familias diaguitas interesadas en inscribirse en la Asociación, pueden escribirnos al correo oficial de "AKUNKAWAMAPU RADIO" que es:
 
*Puedes seguirnos en nuestro Blog
o escuchar nuestra señal musical en
(Pura música de raíz indígena y autóctona)

Autoridades Ancestrales y Dirigentes de los Pueblos Indígenas del Valle de Aconcagua dijieron NO a la Consulta de Los Pueblos Originarios 2014


Un "NO" rotundo dieron las Autoridades Ancestrales y Dirigentes de los Pueblos Indígenas del Valle de Aconcagua ala Consulta de Los Pueblos Originarios 2014.
 
(San Felipe 14 de Agosto 2014)
 
Inchinñ tainñ pulof mapucheguen akunkawakeche rupaleinñ Santiago Warria meu (Nuestras comunidades indígenas aconcagüinas protestando el 12 de octubre de 2007 en Santiago de Chile)
 
Y los PuWëño (Chuecas mapuche) sonaron fuerte en el AKUNKAWA MAPU MU (Valle de Aconcagua) ante la majadera insistencia del actual Gobierno de turno de la 2da Etapa de la Sra. Presidenta Bachelet en realizar una consulta ilegal e inmoral. El Kull Kull libertario (Instrumento aerófono mapuche que marca la señal de alerta) retumbo hasta la cima del monte Aconcagua.
 
Palinthún (Golpear de Cheucas) en ceremonia mapuche en el Cerro Patagual de Calle Larga
Foto: Gentileza Rossana Gonález, alumna de la UPLA de Valparaíso.
 
El jueves 14 de agosto las Autoridades Ancestrales y Dirigentes de los Pueblos Indígenas del Valle de Aconcagua se reunieron extraoficialmente con el Gobernador de San Felipe y el delegado del Seremi de Desarrollo Social de Valparaíso, José Curipan a quienes le señalaron tajantemente que: “Los y las indígenas del Valle de Aconcagua     RECHAZAMOS LA CONSULTA INDIGENA AMPARADA EN EL ILEGITMO DS 66 Y el DS 40 (DS= Decreto supremo), por lo tanto, NO NOS SOMETEREMOS A ESTE PROCESO PARA SER TRATADOS COMO SIMPLES ESPECTADORES DE NUESTRO FUTURO Y TERMINAR HIPOTECANDO NUESTRO PORVENIR COMO PUEBLOS INDIGENAS. Para Pueblos Indígenas en Chile,  Los Decretos supremos DS 66 y el DS 40, son inconstitucionales e ilegales y ellos no pueden regir nuestros destinos y, por lo tanto, lo que hace la "Primera mayoría" es, nuevamente atropellar nuestros legítimos derechos. Bachelet ya había hipotecado nuestro futuro con el DS 124 redactado por el Sr. Viera Gallo y hoy nos pone los DS 66 y el DS 40 y a partir de ellos realizar su consulta.
 Nuestro FUTAKECHE KIMCHEKECHE NGULAM AKUNKAWA MAPU MU (Consejo de Sabios ancianos del Valle de Aconcagua) exponiendo en el Senado chileno el 04 de junio de 2013 (Valparaíso).
 
El FUTAKECHE KIMCHEKECHE NGULAM AKUNKAWA MAPU MU (Consejo de Sabios ancianos del Valle de Aconcagua) le dijo a los funcionarios gubernamentales y sobre todo al Don José Curipan que "no fueran “yanakonas”, pues La Consulta Indígena que lleva a cabo, tanto el Consejo de la Cultura y las Artes, como el Ministerio de Desarrollo Social  con el objeto de crear el Ministerio de la Cultura, las Artes y el Patrimonio, el Ministerio de Asuntos Indígenas y el Consejo de Pueblos Indígenas, es una instrumentalización de nuestros Pueblos, pues utiliza el ilegitimo DS 66 del Gobierno de Sebastián Piñera (Heredado de Bachelet primera etapa). Hay aquí, en definitiva, un monologo constante entre las autoridades gubernamentales de turno y los Pueblos Indígenas, en donde los funcionarios gubernamentales de turnos, ponen sus normas, sus horas y días de reunión no consultándole a nadie sobre ese pequeño detalle domestico, por ejemplo."
 
El Gobierno había iniciado su Consulta Indígena con Bombos y Platillos en Valparaíso fijando incluso el 4 de septiembre para Aconcagua, pero los Pulonko (Jefes mapuche) dijieron "NO", "pues primero debemos tener NUTRAM (Ritual de conversación ancestral) entre nosotros, luego jugar Palin (Juego ancestral mapuche de la Chueca), luego Nguillatukear (Hacer Nguillathún, oración a Dios) y después de ello recién dar una primera respuesta, pero nada resolutivo"
 
"Akunkawamapu Radio" está en condiciones de señalar que José Curipan, funcionario de Gobierno de Valparaíso, ya había estado visitando la zona, como una forma de "ablandar" a los dirigentes, tan cual lo hacia los yanakonas (Indios traidores y soplones) en años antiguos incluso, en la reunión del jueves 14 en el Servicio de Salud Aconcagua (Lugar donde funciona la Mesa Técnica de Salud Intercultural indígena) el FUTACHE KIMCHE (Anciano Sabio mapuche) de HUILLIMAPU, le dijo que "el jueves 7 de agosto nos realizó un vil “Malon” usted peñi Curipan junto al Alcalde de Calle larga Nelson Venegas e intentaron de persuadirnos, de desistir, por ejemplo, en pedir el Cerro Patagual en propiedad y nos ofreciendo un “Comodato” y para intimidarnos más –con este malon winqka- se hizo acompañar por la Gobernadora de Los Andes María Victoria Rodríguez, el Seremi Desarrollo Social de Valparaiso Abel Gallardo Pérez, Seremi de  Cultura, CODELCO, con dicha acción peñi José Curipan invalidaron nuestro proceso de identidad y de organización. Peñi Curipan ustedes sólo se han dedicado a juntarse con nosotros de casa en casa y no con nuestro “FUTAKECHE KIMCHEKECHE NGULAM” (Consejo de Sabios Ancianos del Valle de Aconcagua). Por lo tanto, frente a dicha actitud que están teniendo las actuales autoridades de la Segunda Etapa de la Sra. Presidenta Bachelet, nosotros, las comunidades indígenas nos oponemos a dicho procedimiento, así como rechazamos el viciado e ilegal proceso de consulta indígena 2014".
Nuestro peñi Aucan Huilcaman Paillama discutiendo el Autogobierno y la libre determinación en el Valle de Aconcagua. San Felipe 10 noviembre 2011


Hoy se sigue aplicando la lógica comunicacional en donde se trata de mostrar a la comunidad internacional que en Chile se respetan los Derechos de los Pueblos Indígenas con grandes cambios, pero para que nada cambie realmente, camuflando el incumplimiento al derecho de libre determinación. Un Estado que sigue  atentando contra nuestros derechos fundamentales, no hace más que perpetuar el autoritarismo, la discriminación y la injusticia. En definitiva, se demuestra la nula voluntad política para dar cumplimiento a un tratado internacional de derechos humanos como es el Convenio 169 y establecer una nueva relación con los Pueblos Indígenas.

Foto de Choike Purrun, gentileza Rossana González. UPLA.

Esta pseudoconsulta está conculcando nuestros derechos históricos y los actuales derechos internacionales de Los Pueblos Indígenas consagrados por la ONU, por lo tanto, hoy los Pueblos Indígenas del Valle de Aconcagua tienen su señal musical on-line para comunicar al mundo lo que otros medios nos censuran y callan.
 
Por ahora no hay Consulta ni deseamos el Ministerio Indígena ni el Consejo de Pueblos Indígenas, solamente deseamos un Autonomía territorial, deseamos que el estado chileno nos respete nuestro DERECHO A "LIBRE DETERMINACIÓN" y al "AUTOGOBIERNO INDÍGENA", que respete nuestra sagrada libertad y cultura, nada más ni nada menos.


 
Los Lonko mapuche Manuel Currilen Cheuquel e Isaac Canio Colli, plantearon que "No puede haber consulta si no se respetan los Derechos de Los Pueblos Indígenas de la ONU, No puede haber consulta si siguen vigentes los DS 66 y el DS 40, decretos supremos que son interpretativos del Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales, convenio que firmo la propia Presidenta. Mientras estén así las reglas, nosotros NO participamos". A ese NO rotundo adhirieron todas, pero absolutamente todas las organizaciones indígenas del Valle de Aconcagua, pues además la comunidades indígenas aconcagüinas firmaron el PACMA (Pacto de Autogobierno Mapuche) del Cerro Ñielol, instancia que lidera nuestro Weichafe y Werken internacional Aukan Huilcaman Paillama y también participamos de los lineamientos de las Autoridades Tradicionales y dirigentes indígenas autoconvocados en Chile.
Nuestro líder natural, Aucan educándonos en las leyes internacionales indígenas.
 
 
*Escribenos tu noticia indígena a:
 
*Sigue nuestra señal musical y cultural en:
(Música y sonidos ancestrales y nativos)
 

viernes, 15 de agosto de 2014

14Agosto de 2014

Autoridades Ancestrales y Dirigentes de los Pueblos Indígenas del Valle de Aconcagua dijieron NO  a la Consulta de Los Pueblos Originarios 2014.

El jueves 14 de agosto las Autoridades Ancestrales y Dirigentes de los Pueblos Indígenas del Valle de Aconcagua se reunieron extraoficialmente con el Gobernador de San Felipe y el delegado del Seremi de Desarrollo Social de Valparaíso, José Curipan a quienes le señalaron tajantemente que: “Los y las indígenas del Valle de Aconcagua     RECHAZAMOS LA CONSULTA INDIGENA AMPARADA EN EL ILEGITMO DS 66 Y el DS 40 (DS= Decreto supremo), por lo tanto, NO NOS SOMETEREMOS A ESTE PROCESO PARA SER TRATADOS COMO SIMPLES ESPECTADORES DE NUESTRO FUTURO Y TERMINAR HIPOTECANDO NUESTRO PORVENIR COMO PUEBLOS INDIGENAS, Los Decretos supremos DS 66 Y el DS 40. Para Pueblos Indígenas en Chile son inconstitucionales e ilegales y ellos no pueden regir nuestros destinos.”
 El FUATAKECHE KIMCHEKCHE NGULAM AKUNKAWA MAPU MU (Consejo de Sabios ancianos del Valle de Aconcagua) le dijo a los funcionarios gubernamentales y sobre todo al Don José Curipan que no fueran “yanakonas”, pues La Consulta Indígena que lleva a cabo, tanto el Consejo de la Cultura y las Artes, como el Ministerio de Desarrollo Social  con el objeto de crear el Ministerio de la Cultura, las Artes y el Patrimonio, el Ministerio de Asuntos Indígenas y el Consejo de Pueblos Indígenas, es una instrumentalización de nuestros Pueblos, pues utiliza el ilegitimo DS 66 del Gobierno de Sebastián Piñera (Heredado de Bachelet primera etapa). Hay aquí, en definitiva, un monologo constante entre las autoridades gubernamentales de turno y los Pueblos Indígenas, en donde los funcionarios gubernamentales de turnos, ponen sus normas .
 Hoy se sigue aplicando la lógica que se hacen grandes cambios para que nada cambie, camuflando el incumplimiento al derecho de libre determinación. Un Estado que sigue  atentando contra nuestros derechos fundamentales, no hace más que perpetuar el autoritarismo, la discriminación y la injusticia. En definitiva, se demuestra la nula voluntad política para dar cumplimiento a un tratado internacional de derechos humanos como es el Convenio 169 y establecer una nueva relación con los Pueblos Indígenas.
Esta seudoconsulta está conculcando nuestros derechos históricos y los actuales derechos internacionales de Los Pueblos Indígenas consagrados por la ONU.

"EN ESTE VALLE NO HAY CONSULTA, NO INSISTA"
FAMILIAS DIAGUITAS DE LOS ANDES FORMARON LA PRIMERA
ASOCIACIÓN INDÍGENA DIAGUITA DEL VALLE DE ACONCAGUA

El pasado 12 de agosto de 2014, las familias indígenas diaguitas crearon la primera Asociación Indígena Diaguita del Valle. A la cita acudieron más de 20 familias diaguitas y
Dirigentes mestizos mapuche de la Agrupación HUILLIMAPU AKUNKAWA brindo todo su apoyo como orientación a dicho proceso.


La ceremonia de constitución estuvo presidida por el FUTACHE KIMCHE (Anciano sabio) Juan Epumaki Alfaro de HUILLIMAPU, quien señaló a nuestro medio, que éste era un hecho histórico, pues no existe en todo el Valle una asociación indígena con estas características en donde son las propias familias Diaguitas las que toman dicha iniciativa.”


La cita fue en la Biblioteca Pública de Los Andes y tuvo como testigo de fe al Señor Juliano Pincetti de la Municipalidad de Los Andes quien leyó los estatutos y conoció la nueva directiva cuyo presidente es el Joven Simón Alfaro y la secretaria la Srta. La Alejandra Riquelme de la familia diaguita Tamaya de Los Andes.

El Joven Simón Alfaro, indico a nuestra señal on-line que “Este es un proceso histórico, pues como lo decia mi Tata, recuperamos la tradición diguita y también le damos un homenaje a Lucila Godoy Alcayaga, Gabriela Mistral, quien era descendiente del Clan diaguita “HUANCHICAY” y eso ella nunca lo negó y siempre se reconoció como una mestiza, una india.”


Alejandra Riquelme de la familia diaguita Tamaya, invito a todos los Aballay, Campillay, Alcota, Alquinta, Tamaya, Alcayaga, Liquitay, y todas las familias diaguitas a que se integren a esta primera e histórica asociación que también busca investigar y conocer aún su cultura Diaguita, pueblo a la que perteneció nuestro primer premio Nobel de Literatura, Gabriela Mistral Huanchicay.
Primera noticia de la tarde (de tres)...
 
EL CURSO “CULTURA, IDIOMA Y COSMOVISIÓN MAPUCHE” DE LA UNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA DE VALPARAISO, VISITÓ EL MES PASADO LAS COMUNIDADES INDÍGENAS DEL VALLE DE ACONCAGUA


El Sábado 19 de JuLio 2014 nuestras comunidades indígenas del AKUNKAWA MAPU recibieron las cordial visita de alumnas y alumnos de Valparaíso del Ramo Optativo III "Cultura, Idioma y Cosmovisión Mapuche" (EPA 7413 - 10) DE LA UNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA DE VALPARAISO.

Loreto Osorio Presidenta de la Agrupación Indígena “Füta Rëpü” y los Kimche Futache (Ancianos sabios) dan la bienvenida y los agradecimientos a la delegación de universitarios de nuestra casa de estudios.

Los alumnos universitarios compartieron intensamente con las comunidades indígenas del Valle de Aconcagua en el marco de una Ceremonia Ancestral llamada "Llellipun Kamarrikum", ceremonia de agradecimiento a Chau Ngenechen (Dios) por la vida y la naturaleza. Todo centrado en un proceso de recuperación de tierras y sitios ceremoniales ancestrales en el Cerro Patagual de Calle Larga.
Danza y Oración de Choike frente al Rehue (altar mapuche)
Foto: Gentileza Rossana González Barrera,
alumna del Ramo "Cultura, Idioma y Cosmovisión Mapuche" de la
Universidad Playa Ancha de Valparaíso)

El ramo está bajo la responsabilidad del Profesor Eduardo Torres Gutiérrez, del interior de Los Andes y señaló a nuestro medio que dicho viaje tuvo por objetivo “Conocer y analizar, en terreno, la Cultura Mapuche, su idioma y cosmovisión poniendo en práctica los conocimientos adquiridos al interior del aula en el marco del RAMO OPTATIVO III “CULTURA, IDIOMA Y COSMOVISIÓN MAPUCHE” y viviendo en terreno el proceso de identidad y recuperación de Sitios ceremoniales ancestrales que son de herencia de Los Pueblos Originarios que aquí habitan.
(Alumnos UPLA en el rol de Palifekeche en la ceremonia
Llellipun Kamarrikun)
El cerro Patagual de Calle Larga (sitio ceremonial ancestral) es reclamado como de propiedad de las comunidades indígenas del interior aconcagüinas y ahí deseamos poner en práctica nuestros ancestrales ritos y cosmovisión así como prácticar el Mapudüngún, lamentamos que el Alcalde Vengas no reconozca ni comprenda el proceso político de recuperación de estás tierras y piense que es la “solicitud de un comodato”, no es eso, el Sr Venegas está rotundamente equivocado, pues incluso el jueves 7 de agosto nos realizó un vil “Malon” e intento persuadirnos de desistir en pedir el Cerro en propiedad y nos ofreció nuevamente un “Comodato” y para intimidarnos más –con este malon- se hizo acompañar por la Gobernadora de Los Andes María Victoria Rodriguez, el Seremi Desarrollo Social de Valparaiso Abel Gallardo Pérez, Seremi de  Cultura, CODELCO y un peñi yanakona José Curipan quienes invalidaron de nuestro proceso de identidad y de organización, pues sólo se han esado juntando con nosotros de casa en casa y no con nuestro “FUTAKECHE KIMCHEKECHE NGULAM” (Consejo de Sabios Ancianos del Valle de Aconcagua). Frente a dicha actitud que están teniendo las actuales autoridades de la Segunda Etapa de la Sra Bachelet, las comunidades indígenas se oponen así como rechazan el viciado e ilegal proceso de consulta indígena 2014.
La ceremonia organizada por nuestr@s herman@s de “FÜTA RËPÜ” de Calle Larga, fue precidida por nuestros Kimchekeche Futakehce mapuche (Ancianos Sabios) Isaac Canio Colli, Lonko comunidad mapuche de Aconcagua; Juan Vielma Curical, Dungumachife (Traductor y facilitador intercultural del Valle de Aconcagua), Juan Epumaki Alfaro Kimche de la Agrupación Huillimapu y la anfitriona Loreto Osorio, presidenta de la Comunidad Indígena de Calle Larga “Füta Rëpü”, ésta última de origen Likanantay ó atacameña. Todos ellos nos recordaron en aquella ceremonia que el cerro fue declarado lugar patrimonial por la oficina de Monumentos Nacionales gracias a la lucha y gestión del Lonko Juan Oyarzo Güilquiruca quien muriera años atrás luchando por ese cerro para sus hermanos indígenas, por lo tanto, este proceso de recuperación no es ni pertenece al actual alcalde Sr. Nelson Venegas, no hay nada que agradecerle a él, muy por el contrario, él divide a nuestras comunidades y entorpece este proceso de recuperación, pues las organizaciones “NO” quieren el comodato. Además él tiende a modificar la realidad hoy ha escrito en la WEB municipal que, “por gestión de él”, las Comisión de Medio Ambiente y Bienes Nacionales vendrá al Valle de Aconcagua a debatir sobre las aguas, los glaciares y la tierra, cuando fueron nuestros propios “FUTAKECHE KIMCHEKECHE NGULAM” (Consejo de Sabios Ancianos del Valle de Aconcagua) quienes lo solicitaron allá mismo en el Senado (En ambas cámaras) durante el año pasado y no este año, como lo hizo el señor Nelson Venegas. El cerro es nuestro, pues ahí está el sistema de escritura ancestral en los diversos petroglifos que existen ahí y esa es la firma nuestros abuelos que testimonia que dicho lugar es ancestrales y debe ser cuidado por la comunidades indígenas.
Después de la trascendental y significativa experiencia ceremonial para l@s alumnos/as universitari@s, el profesor Torres los guío al Museo Arqueológico de Los Andes, entidad con andina con más de 50 años de estudios e investigación en el patrimonio y arqueología de la zona y que valora el trabajo de nuestras comunidades indígenas.

En el museo arqueológico de Los Andes (Foto gentileza Valeska Muñoz. alumna del Ramo "Cultura, Idioma y Cosmovisión Mapuche" de la
Universidad Playa Ancha de Valparaíso).

FUENTES:




jueves, 14 de agosto de 2014

AUTORIDADES ANCESTRALES Y DIRIGENTES DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS AUTOCONVOCADOS ( Aymara- Quechua-Lickan antay- Diaguita- Colla-Rapa Nui- Mapuche-Kawésqar- Yagan) y Comunidades Indígenas de Aconcagua RECHAZAN LA CONSULTA INDIGENA DEL GOBIERNO DE LA SRA BACHELET.

Agosto de 2014

  
Autoridades Ancestrales y Dirigentes de los Pueblos Indígenas Autoconvocados,  comunicamos lo que sigue:

1.       RECHAZAMOS LA CONSULTA INDIGENA AMPARADA EN EL ILEGITMO DS 66 Y NO NOS SOMETEREMOS A ESTE PROCESO PARA SER TRATADOS COMO SIMPLES ESPECTADORES DE NUESTRO FUTURO Y TERMINAR HIPOTECANDO NUESTRO PORVENIR COMO PUEBLOS INDIGENAS

La Consulta Indígena que lleva a cabo, tanto el Consejo de la Cultura y las Artes, como el Ministerio de Desarrollo Social  con el objeto de crear el Ministerio de la Cultura, las Artes y el Patrimonio, el Ministerio de Asuntos Indígenas y el Consejo de Pueblos Indígenas, utiliza el ilegitimo DS 66 del Gobierno de Sebastián Piñera. Asimismo, las consultas  realizadas por el Servicio de Evaluación Ambiental utilizan  el DS 40 que   es inconsulto e infringe normas esenciales del Convenio 169.
 La Autoridades Ancestrales y Dirigentes de los Pueblos Indígenas Autoconvocados, opinan que la decisión política del gobierno de realizar la consulta indígena, utilizando el ilegitimo Decreto Supremo 66 y DS 40, no hace más que ratificar el proceder negligente y errático del gobierno e decreta, en definitiva, un monologo constante entre las autoridades gubernamentales de turno y los Pueblos Indígenas.
 Se sigue aplicando la lógica que se hacen grandes cambios para que nada cambie, camuflando el incumplimiento al derecho de libre determinación. Un Estado que sigue  atentando contra nuestros derechos fundamentales, no hace más que perpetuar el autoritarismo, la discriminación y la injusticia. En definitiva, se demuestra la nula voluntad política para dar cumplimiento a un tratado internacional de derechos humanos como es el Convenio 169 y establecer una nueva relación con los Pueblos Indígenas.

 2.       UNILATERALIDAD ESTATAL PARA DETERMINAR LA AFECTACIÓN DE LAS MEDIDAS LEGISLATIVAS Y ADMINISTRATIVAS
 El Decreto Supremo 66 presenta, entre otras debilidades y falencias, problemas de pertinencia en su metodología que provocan serias confusiones, determina que solo organizaciones reconocidas  en la Ley Indígena 19.253 pueden participar de la consulta, limitando  de esta forma la participación y no se ajusta a los estándares internacionales del Convenio 169. 

En esta reglamentación se perpetua la unilateralidad estatal para determinar la afectación de las medidas legislativas y administrativas,  es decirel Estado define qué merece ser consultado, los tiempos, el contenido, entre otros aspectos. Y los Pueblos Indígenas, nos oponemos porque sabemos que el Estado avasalla, tal cual como sucedió con la tramitación de la Ley de Pesca. En ese proyecto de Ley el ex Ministro Longueira, determinó unilateralmente que esta Ley tenía un carácter de afectación nacional y no especifica. 

Es más, lo retorcido  de  este Decreto Supremo (66),  es que  dispone que en caso de Inversiones que afecten a los pueblos Indígenas se aplique una consulta especial contenida en el DS 40 del Sistema de Evaluación de Impacto Ambiental. Deliberadamente sólo serán consultados aquellos proyectos de inversión que requieran Estudio de Impacto Ambiental (EIA) siempre y cuando se den ciertas condiciones (¿ESTO ES BUENA FE?).

3.       EL GOBIERNO DE MICHELLE BACHELET DEBE ESTABLECER UN DIALOGO GENUINO Y SITUAR EL PROCESO DE CONSULTA COMO UN PROCESO QUE INAUGURE UNA NUEVA RELACION DEL ESTADO CON LOS PUEBLOS INDIGENAS. REVIRTIENDO SUS ERRORES Y SUPERANDO LAS FALLAS DE ORIGEN DEL CONVENIO 169, QUE SOLO NOS TRAE MÁS INJUSTICIAS.
Las Autoridades Ancestrales y Dirigentes de los Pueblos Indígenas Autoconvocados, exigimos políticas públicas de calidad y un enfoque de trabajo transparente,  que elimine toda forma de cooptación e intervencionismo. Ya es una costumbre, que en la medida que cambian los gobiernos, se  adjudica el monopolio de la política indígena a determinados grupos, que pragmáticamente usan los mismos mecanismos e instrumentos que ayer criticaron cuando estaban en la otra vereda.
Las acciones del gobierno en materia de política indígena desarrolladas hasta el momento, son erráticas e irresponsables, al aplicar la reglamentación de consulta indígena, a pesar que su Programa de Gobierno[1], asume tácitamente que ésta no cumple con los estándares,  al declarar que sería revisada la reglamentación instaurada por el Gobierno de Sebastián Piñera. Esto queda claramente de manifiesto, cuando el Ministerio de Desarrollo Social coloca y retira de su página web la revisión de los reglamentos y además se atreve a mezclar dos consultas indígenas en forma simultáneas contraviniendo todas las recomendaciones de expertos en tratados e instituciones especializadas en Derecho Indígena.
EXIGIMOS a las Autoridades de Gobierno, realizar los procesos consultivos considerando los estándares internacionales del Convenio 169, a derogar el DS 66 y a retirar la Consulta Indígena del DS 40 del Sistema de Evaluación de Impacto Ambiental. Asimismo, emplazamos a las Ministras de Cultura, de Desarrollo Social, y ministro del Medio Ambiente a responsabilizarse de estas  justas demandas.

4.       HOY COMO AYER LOS PUEBLOS INDIGENAS SEGUIREMOS UNA ACTITUD COHERENTE EN DEFENSA DE NUESTROS DERECHOS.  

Para los Pueblos Indígenas no es nuevo relacionarse con un Estado que  dicta leyes y reglamentos ajustados a sus propósitos de dominación. Las citaciones a reuniones que se están haciendo entre cuatro paredes, perpetua  la política de elites y  acuerdos, restringiendo la participación de los postergados de siempre: el Pueblo Indígena. Estas prácticas transgreden los estándares,confundiendo el concepto de pueblo interesado con clientelismo.

En consecuencia, MANIFESTAMOS A TODOS LOS PUEBLOS INDÍGENAS A NO LEGITIMAR Y DOBLEGARSE A ESTOS PROCESOS DE CONSULTA,  A NO ACEPTAR CONSULTAS INDÍGENAS EN EL MARCO DEL DS 66 Y DS 40 (SEIA).

A SENTAR BASES SÓLIDAS PARA QUE SEAMOS VERDADERAMENTE RESPETADOS.

Hoy se necesita que expresemos públicamente nuestra oposición a este ilegitimo proceso de Consulta Indígena, dejando claramente establecido nuestra legítima posición política y solicitar que se derogue el DS 66 y DS 40 del SEIA, de los siguientes modos:
1.- Entregar una carta de rechazo a las respectivas Autoridades de Gobierno
(Ministros, Subsecretarios, Intendentes, Gobiernos Regionales, Directores Regionales, Ministra de Desarrollo Social, Ministra de Cultura, Ministro de Medio Ambiente, Ministro de Energía, Director de Conadi, entre otros)
2.- Denunciar esta irregularidad a organismos de Derechos Humanos
(Instituto Nacional de Derechos Humanos, Relatora ONU para los Derechos Humanos, Relatora para los Derechos  los Pueblos Indígenas, Foro Permanente para Cuestiones Indígenas, Comité Contra la Discriminación, entre otros)
3.- Continuar desarrollando procesos autonómicos de organización social, política, económica y cultural en todos los territorios.
  

“ Autoridades Ancestrales y Dirigentes de
 Los Pueblos Indígenas Autoconvocados”
pueblosindigenasautoconvocados@gmail.com


[1] Adecuaremos los marcos regulatorios actualmente vigentes a las normas del Convenio 169, de manera de velar por su adecuada implementación y respeto. Esto incluye la revisión y eventual modificación -con consulta- del reglamento general de consulta en proceso de aprobación como también respecto del nuevo reglamento del Sistema de Evaluación de Impacto Ambiental recientemente en vigencia, a objeto de que ambos instrumentos cumplan efectivamente con los estándares del Convenio 169. Además, se evaluará un mecanismo de financiamiento a estos procesos de consulta.

martes, 12 de agosto de 2014

DECLARACIÓN PUBLICA DE LOF HUILLIMAPU AKUNKAWA

El KIMCHE FUTACHE Juan "EPUMAKI" Alfaro de
HUILLIMAPU AKUNKAWA declaro a nuestro medio
que, a raíz de la instrumentalización que está haciendo
la SEREMI Regional de Valparaíso sobre la "Consulta Indígena", "...ésta es -La consulta- es su esencia y en el fondo una "Consulta Inconsulta" y para se ajusta ni es reflejo del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), pues éste contiene el DS 66 (Heredero del 124 del anterior Gobierno de BACHELET) y, por lo tanto, mientras exista el del Decreto Supremo 124, transmutado  hoy en el ilegitimo DS 66 y DS 40 del Reglamento del Sistema de Evaluación de Impacto Ambiental (RSEIA), la famosa "CONSULTA INDÍGENA" del Gobierno de Bachelet (II ETAPA) CARECE DE LEGÍTIMIDAD y no responde a los Derechos Internacionales de los Pueblos Indígenas, por lo tanto, ella -la consulta indígena, carece de validez y coherencia, por ello lamentamos profundamente que en el lanzamiento regional de la Consulta Indígena en Valparaíso, se instrumentalicen la presencia de nuestro Lonko Manuel Currilen Cheuquel. En este escenario de instrumentalización de nuestra buena voluntad, nosotros no apoyamos, ni avalamos dicha consulta porque es ilegítima e "inconsulta".



Más de seis mil personas participaron de la marcha en defensa del agua y los glaciares en Los Andes y Radio Akunkawamapu cubrió el evento...





En el mismo lugar, junto al Diario andio "LOSANDESONLINE.CL" entrevistaron al alcalde de San Esteban y al mítico Roberto Marquéz de ILLAPÚ quienes interpretaron sus tradicionales canciones y su nuevo repertorio.
 
Les dejo fotos y el reportaje en:
 
 
No olviden escuchar la marcha blanca de la Radio y dejar sus comentarios, pues la radio ya está siendo escuchada en distintos puntos de Chile y de otros países quienes están dejando sus opiniones en:
 
 
Pewkallal ka lemoria piafin tami kom puche. Newentuainñ!!